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梵文Karma的音译
古印度语称为竭摩，梵语（Karma），巴利文（Kamma），中文翻译为“业”。
业有三种含义：一者、造作；二者、行动；三者、做事。在佛陀未出世之前的古印度，人们对业的解释为“做事情”。他们认为因为有欲，故有种种的欲向与欲望，我们的意念就有意志与方向，因为有欲向就会造业，有业故有果报。佛教用语中的“业”特别有“造作”之意。我们起心动念，对于外境与烦恼，起种种心去做种种行为。行为可分为身，口，意：用身体去做，用口去讲或心里在想，这些都是行动，称为造作，也称为业。这样的一个造作过程，就会招感到将来的果报，从果报来看它的原因，就有所谓业的因；从业的因到业的果报，就有所为的业力，既是说由业力与外缘配合形成果报，就是所谓的业力。
1、业因：我们再造作时，所做的行为，以及所做的事，称为业因。然而真正的业因是烦恼，如果没有它，我们就不会造作， 故烦恼才是造作（业）的真正之因。
2、业力：我们造作的行为会形成一股力量，将来使我们承受各种果报。比如说我们骂人一分钟，这一行为（业因）一分钟后就已消失，但他有力量存在着，到将来有因缘时，它就形成果报，此称为业力。业力本身没有控制者，没有主宰者，是行为本身形成的力量。比如说天下雨，大地自然被它淋湿，它有一股令草木旺盛的力量存在着；我们造作各种行为之后，自然会形成一股力量，将来我们就得要承受各种果报，此为自然界的现象。
3、业果：既是业报。我们过去造业，因缘成熟，就形成果报，称为业报。有了业因，就形成业力，但未必既有果报，因为业力形成果报，要依赖外在的因缘来引发，所谓因缘成熟，既是业力（一般人所说的业因）与众缘配合，而形成果报的；如果没有众缘，就不可能形成果报。故经中常说：“若经千百劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。”这是佛教中一个很著名的偈语，它的意思是：我们所做的行为（业因），形成了业力，它需要众缘来引发，才会形成果报。如果业因没有形成果报，它的势力可延续到千百劫之久，等到因缘会遇成熟时，我们必定要承受那个果报。业的分类：业可分为很多种类。
1、以身，口，意三业来分。
①身业：身体的行动是一种造作，故身体的行为就是身业。
②口业：用心驱使口讲话，是一种行为造作，故讲话是口业。
③意业：我们的思想，也是一种造作，故驱使心去思维事物，就是意业。身，
口，意三业的真正造业的主因是意，也既是我们的心。故有身，口
业，必然会有意业存在，有意业未必有身，口业。
2、以业的性质来分。
①善业：我们造作的一切行为，事情，将来会形成好的果报。
②恶业：我们造作的一切行为，事情，将来会形成恶的果报。
③无记业：我们造作的一切行为，它不是善的，也不是恶的。比如走路，扒痒，这其中无善亦无恶，那只是你身体痒，就很自然，很习惯的扒了一下，这就是无记业。有人说无记业没有果报，这是不正确的，大乘佛教认为，无记业是有果报的，比如说，在一起飞机意外失事的事件中，当时机师并没有生起杀害搭客之心，但是当一些搭客在命终时，可能生起嗔心，怪罪於机师，认为这是他的疏忽所致，将来那位机师就可能要受到果报。善恶是指我们的心起善或起恶心而言，但有时候并非完全如此。我们有时候会因为愚痴而起善心造恶业。比如说，有人病的很痛苦，你起善心杀了他，杀人是恶业，以后要受恶的果报，但你却以为帮他脱离苦海，解脱了。依佛教的因果业报来说，这只是使他要受的病苦，延迟到下一世罢了。所以善恶业有时候并不因为我们的心是善或恶，而是要以果报来决定才是最正确的！
3、以共业与不共业来分：
①共业：我们造一些业，互相影响，关系密切，大家一起受果报，称为共业。
②不共业：我们造一些业，只影响个人的身心，个人受报，称为不共业。每个人的身心都是不共业所形成的果报，比如我们内心的思维，别人是不能和我们共同享用的；有比如我们共用佛堂来听闻佛法，同住在新加坡等，此皆是我们的共业。但共业中有不共业，比如新加坡人有不同的家庭，每个人享用自己的家庭物资，享受自己的家庭生活，这就是共业中的不共业，他们造了某些同样的业，共业组织家庭，就生活在一起，那就是共业。
4、以定业与不定业来分：
①定业：有些业的“果报”与“受报的时间”都以肯定，称为共业。比如杀人，果报是将来坠入地狱，称为报定；如果坠入地狱的时间也肯定，称为定业。如果坠入地狱的时间不肯定，称为不定业。在佛经中说，杀父母亲的业是逆罪，死后下一世必定坠入地狱，称为定业。
②不定业：有一些业的“果报”与“受报的时间”都不肯定，称为不定业。经常听说拜佛忏悔消业障，如果我们有深入经藏的话，就知道佛陀有三不能，其中一项就是“定业佛不能转”比如杀父杀母，定业不能转，今生死后必定坠入地狱，任有你怎样拜佛忏悔，都无法改变它的果报。但是不定业就不同，可以通过拜佛忏悔，修行来改变它。所以有许多人想靠忏悔来把一切的业消灭掉，这是不可能的。有些定业没办法转，一定要受报，那佛陀不是很差劲，没有能力吗?那也不是这样说，佛世时有一位阿 世王，他杀父篡位，后来忏悔皈依佛教，在他死后，坠入地狱，但是很快就脱离地狱之苦，这是因为他遇到佛陀，皈依三宝，求佛忏悔等种种善根因缘，是他的定业有如此的改变，但“坠入地狱”的这一定业一定是要受的。
5、以引业与满业来分：
①引业：我们造了某些业，可是今生死后到六道中的某一道出世，称为引业。
②满业：我们投生到某一道，必须要有一些业报，使这一生的业报完满，称为满业。我们今世做人，就是过去世造了投生到人道中做人的引业，但每个人的果报都不一样，所以除了引业之外，还有其他的业，这种种业与引业配合起来，才圆满我们这个人生，这些业报，称为满业。又比如我们造很大的善业，可升天，享受天上的果报；如果造了很大的恶业，也可使我们坠落到地狱中受苦，这就是引业，但坠入地狱的每个众生的业报有不同，此为满业。业的分类很多，现在只讲这些，它们之间都有关系，比如身口意三业，有分善恶与无记，就是说身业有善恶与无记，口业有善恶与无记，意业有善恶与无记。身业有共与不共业；口业有共与不共业；意业有共与不共业，它们之间都有关系。
梁启超对因果的感悟
产生于评价历史活动的动机， 但其直接的思想材料则同他的知识结构有关，从而有这样两个来源：一是佛学的“业”的观念； 二是近代西方发现的自然科学规律。
梁启超是偏爱佛学的，佛学对于他来说，不是一种消极的宗教， 而是一种思想启迪，一种感悟世界规律的方式；特别在“业”的观念上， 梁启超获得了一种积极的实践意义。“业”梵名ＫＡＲＭＡ，音译“羯磨”，指各人凭自己的意志力不断地活动，活动反应的结果，造成自己的性格， 这性格又成为将来活动的根底支配自己的运命。（这是李喜所、元清《梁启超传》对“业”的解释。 ）梁启超其实并不局限于这种对“业”的个体化的理解。他倾向于在更大的结构内宽泛的理解。比如在《什么是文化》一文中，他用“业”来解释文化创造的积累与影响；在《国家运命论》中， 用“业”来解释人类历史活动的影响；在《余之生死观》中，用“业”来解释社会心理的传递，这都超出了个体范围。在1924 年为欢迎泰戈尔访华所作的讲演《印度与中国文化之亲属的关系》中，梁启超说：“我是对于佛教有信仰的人”， “我深信‘业力不灭’的真理－－凡已经种在人心上的灵苗，虽一期间偶尔衰萎，终久要发新芽， 别开一番更美丽的境界”。在佛教中，人类个体通过轮回而形成“业力不灭”； 在梁启超这里，人类群体通过不断累积的历史活动而形成进化。任何历史活动都在积累，都不会消失，都不会无用。“一切创造都循‘业力周遍不灭’的公例。”在这一点上， “业”的观念，与梁启超的因果观念是相通的，他也常常拿这两种说法交替使用。
就汉语词汇而言，“因果”本出于佛经。 在１９０２年梁启超所著的《论佛教与群治之关系》一文中，可以发现梁启超的因果观本受启发于佛教。 由此发展到历史哲学的脉络也是很清楚的。“佛说现在之果，即过去之因；现在之因，即未来之果。 既造恶因，而欲今后之无恶果，不可得避也；既造善因，而惧后此之无善果焉， 不必忧也。”“此义可通于治国矣，一国之所以腐败， 其由来也非一朝一夕前此之人莳其恶因，而我辈之人刈其恶果。然我辈今日非可诿咎于前人而自解免也； 我辈今日而亟造善因焉，则其善果或一二年后而收之，或十余年后而收之，造善因者递续不断， 而吾 国遂可以进化而无穷。”
从梁启超的文章中看，他对西方近代发现的能量守恒、 物质不灭定律是了解的，也是敏感的， 因为他感到这些自然规律与他在佛学中特别兴奋的“业”的观念相合，把这种自然规律“化”入他的历史哲学非常有力。“自近世科学日昌， 而在在皆是以证佛学之不诬，即如所述业种之义， 自达尔文一派言生物进化归本于细胞遗传之理，已与佛说之粗迹吻合，而物理学家所称物质不灭，尤是与斯义相发明。 ”梁启超是追求“通悟”的，像这样打通自然科学、宗教哲学和历史哲学，确实是过于“大胆”了，用它们建设不起来一个坚实的思想体系；但是， 敏感的梁启超确实赋予了这些思想材料以启悟的价值。这在上一个世纪之交，是非常积极的。
可以理解为 因果报应，常用作“宿命”之意，
如：It's my karma to fall in love with you. 爱上你是我的宿命。
Radiohead的歌曲《Karma Police》
来自专辑《O.K.COMPUTER》
Karma Police (因果警察)
Karma police
因果警察
arrest this man,
逮捕这个人
he talks in maths,
他用数学说话
he buzzes like a fridge,
他发出像冰箱的声音
he\'s like a detuned radio.
他就像一个音不准的收音机
Karma police
因果警察
arrest this girl,
逮捕这个女人
her Hitler hairdo
她希特勒的发型
is making me feel ill
让我很不舒服
and we have crashed her party.
而我们也破坏了她的派对
This is what you get,
这就是你的所得
this is what you get,
这就是你的所得
this is what you get,
这就是你的所得
when you mess with us.
当你对抗我们时。。。
Karma police
因果警察
I\'ve given all I can,
我能做的都做了
it\'s not enough,
但还是不够
I\'ve given all I can
我已尽力了
but we\'re still on the payroll.
但我们还只是在领薪水的名单上
This is what you get,
这就是你的所得
this is what you get,
这就是你的所得
this is what you get,
这就是你的所得
when you mess with us.
当你对抗我们时。。。
For a minute there
I lost myself, I lost myself.
好险！刚刚，我差点失去了自我
Phew, for a minute there,
I lost myself, I lost myself.
好险！刚刚，我差点失去了自我
For a minute there
I lost myself, I lost myself.
好险！刚刚，我差点失去了自我
Phew, for a minute there,
I lost myself, I lost myself.
好险！刚刚，我差点失去了自我 |
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狗仔卡
发表于 2009-10-8 11:07
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发表于 2009-10-8 11:19
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